復郭漢儒居士書二

提倡佛學．當以敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．衆善奉行為本。能如此．則於世出世法均不悖。否則尚是名教罪人．何堪學佛．以望了生脫死乎。諸惡莫作．衆善奉行．此佛戒經中之略戒．文昌陰驚文引用之．人唯知陰騭文有此語．不知其來也遠。末世學佛所宜注重者．在知因果與修浄土。以知因果．則不敢自欺欺人．作傷天害理損人利己之事。修浄土．則雖是具縛凡夫．便可仗佛慈力往生西方。諸餘法門．皆須煩惱斷盡［三界內見思二惑、］．方可了生脫死。否則縱令大徹大悟．有大智慧．大辯才．曉得過去未來．要去就去．要來就來．尚不能了。況具足煩惱者乎。講浄土．要將浄土為佛法中之特別法門．下凡與上聖共修之道．末世衆生不修此法．則但種未來之善根．絕難現生出輪迴等道理詳說。地藏經．說因果．頗顯豁．其註解．唯科注可看。揚州藏經院刻有地藏開蒙．不可看。以原本不甚好．又經一不通之人修之．愈加不好。十餘年前有人以此經註送光者．光令其持去．以光不敢轉送故。今將光所存之科注寄來．其註頗詳明。以不足包．因將一弟子送光之孝經註附之。此人博聞而好名．故其註以廣為事。然藉作參考．則非無益。又附浄土五經二本．若詳知光之前後二序一跋．則提倡佛學．當不至捨仗佛力之法門．宗仗自力之法門矣。又寄無量壽經頌一包．此頌雖未能將經義徹顯．然亦可以為初機者．作一助緣。隋道綽禪師一生專弘浄土．講浄土三經近二百徧．可知一年之中當講四五徧．不以繁重為忌．唯期人各悉知。今人則必不肯如是重重屢講也。古人以利人為本。今人以求名為本。若專講浄土．人或見輕。所以不肯專精致力於一法也。［六月初五］

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👉 三編上冊 第314頁

印光法師文鈔 三編卷二
[32-056] 復郭漢儒居士書二

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【敦倫盡分】 【分】：個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。[注音ㄈㄣˋ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫盡分】 【敦倫】：使人倫的情誼和睦。[注音ㄉㄨㄣ ㄌㄨㄣˊ](重編國語辭典修訂本)
【敦倫】 敦睦人倫、使人倫的情誼和睦。
【閑邪存誠】 防止邪念滋生，以保存誠實之心。(語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」)
【閑】 ①[名詞]柵欄、木欄。②[名詞]比喻規範、法度。③[動詞]防範、阻止。④[動詞]熟習、通曉。通「嫻」。⑤[形容詞]空暇無事。通「閒」。⑥[名詞]養馬的地方。即馬廄。[注音ㄒㄧㄢˊ]
【陰騭】 為默定的意思。後引申為默默行善的德行。也稱為「陰德」、「陰功」。[注音ㄧㄣ ㄓˋ]
【浄】 「淨」的異體字。
【令】 ①使、讓。[動詞] ②敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人。[形容詞]③...
【愈】 ①[副詞]更加、越發。②[動詞]病情好轉、病好了[痊愈/病愈]。③勝過、高明。④姓。
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【徧】 「遍」的異體字。