復沈授人居士書
接手書．知修持精勤．注意潔敬．欣慰之至。凡修行人．必須以念佛為正行。以持咒誦經．及作種種利益事．為助行。正助合行．則如順水揚帆。在此生死苦海．速得入於薩婆若海矣。若不生信發願．求生西方。泛泛然念佛持咒等．皆只為來生福報而已。浄土法門．徹上徹下。將墮阿鼻者．念佛尚得往生。已證等覺者．尚須回向往生西方．以期圓滿佛果。切勿以密宗有現身成佛之義．遂將往生西方置之不論．則其失大矣。持咒固宜虔潔．念佛亦須虔潔。但盡心盡力即已。若曰．如大富貴人家之另設佛堂．則餘皆無修行分．有是理乎。汝名敬時．字授人．當以念佛法門．授與眷屬。令其生信發願．念佛求生西方。果能志誠念佛．自然業障消除．身心安樂。何唯知畏懼．而絕不知以佛法引導之。是尚得謂之發菩提心．自利利他乎哉。眷屬如是．外人亦然。凡不可語者．則置之。可與語者．必為之勸勉。其功德大矣。今之天災人禍．相繼降作．了無止息者。蓋因一切衆生．同分惡業之所感耳。惡業之中．唯殺最多．唯殺最慘。欲得世道太平．人民安樂。必須大家戒殺護生．喫素念佛。方為根本解決之論。汝既發心念佛．又兼持咒．理宜長齋。如曰外面應酬．難得如法．且於應酬時．權為方便。而其由我自主之時．斷不可仍舊喫一切衆生肉。即應酬時．亦不得任意貪喫．庶幾可耳。而眷屬之中．常為講談因果．令其勿吃。方可謂真修行人。且勿謂我修行．當喫素．彼等不修行．喫葷無礙。須知一切物被殺之苦．及將來償報之苦．試一思之．身毛為豎。非但不忍．且不敢耳。念佛之人．各隨己分。專念佛號亦好。兼誦經咒．并廣修萬行．亦好。但不可了無統緒．必須以念佛為主．為正行。餘皆為賓．為助行。則善矣。否則如一屋散錢．皆不上串．不得受用。又如入海無指南針．無所適從矣。所供佛菩薩像．畫者雕者皆可。但須以此像作真佛視。自然得福得慧。若仍作紙木等視．則必至折福折壽矣。今為汝寄新印文鈔一部．及善導觀經疏一部．善導乃彌陀化身．其所示專修．最喫緊。在上品上生章注中。祈詳閱之。
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👉 三編上冊 第477頁
印光法師文鈔 三編卷二
[32-195] 復沈授人居士書
