復李覲丹居士書八

法門秋晚．訛謬甚多。但能生正信心．持諸浄戒．則根本已得。其餘枝末．悉皆從寬。若一味依古．則今人既不深悉佛制．今時所行．一一皆不可依．便成拒人入佛法之言論矣。若一一皆依佛制．今之僧人．皆屬白衣道人．未必皆能合法合律．況在家二衆乎。又佛制亦有隨方俗所立之例．即如今日之僧衣．亦非佛國僧衣之制。然行之既久．固當為法。又佛制僧皆露頂．跣足。露頂夏則悉依．冬則能依者．便無有幾。跣足．則更難見其人矣。是以不宜固執枝末以論．當從本源而修．則有利益。若一一要悉準佛昔日原制。則今日之經．皆不應受持。必取貝葉梵文者以受持．則方為不背佛法矣。

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👉 三編下冊 第997頁

印光法師文鈔 三編卷四
[34-111] 復李覲丹居士書八

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【覲】 ①拜會、訪謁。②下級人員進見君主或上級長官。[注音ㄐㄧㄣˇ]
【浄】 「淨」的異體字。
【白衣】 佛教稱呼在家的世俗之人為「白衣」。
【然】 ①燒。燃的本字。②贊同。[動詞]
【然】 ①對、正確。②如此。③但是、可是。雖。④然後。⑤形容詞或副詞詞尾。⑥用於句末，表肯定、斷定的語氣。⑦表示比擬的語助詞。⑧唯，表應答。⑨姓。