復陳慧恭孫慧甲書

接手書．不勝欣慰。光以五十八年之閱歷．知淨土一法．為十方三世一切諸佛．上成佛道．下化眾生之總持法門。餘諸法門．雖則高深玄妙．而博地凡夫．誰能現生親證．而得其實益。唯信、願、念佛、求生西方．則可仗佛慈力．接引往生。既生西方．則超凡入聖．了生脫死．最下者．便與小乘四果阿羅漢．圓敎七信位菩薩齊。是知淨土法門．乃如來一代所說諸法門中之特別法門．不得以一切法門之修證相比而論。現在許多大聰明人．視淨土為小乘．不但自不修持．且多方闢駁．破人修持。不知此法．乃凡聖同修之法。將墮地獄之業力凡夫．能念佛名．即可直下往生。將成佛道之等覺菩薩．尚須以十大願王功德．迴向往生西方極樂世界．以期圓滿佛果。大矣哉．淨土法門也。可憐哉．不唯不修持．而復闢駁之大聰明人。幸矣哉．愚夫愚婦．信願持名．得與觀音勢至清淨海眾同為伴侶。彼大聰明人．縱有宿福．不即墮落三途．而望愚夫愚婦之肩背而不可得。况既謗此法．難免墮落乎。彼受病．在好高務勝．實不知高勝之所以耳。使彼上觀華藏海眾諸菩薩．一致進行．以十大願王求生西方．則慚愧欲死．何敢視此法門為小乘．而不屑修持乎。

☑
👉 續編上冊 第323頁

印光法師文鈔 續編卷上
[21-143] 復陳慧恭孫慧甲書

字詞簡釋 (僅列部分字義、其他字義請另查詢字辭典、電腦自動產生、僅供參考)

【十方】 佛教用語。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
【敎】 同「教」。「教」的異體字。
【修持】 修行。
【迴向】 迴向，又作回向、轉向、施向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關迴向之說甚多。(佛光大辭典)
【况】 同「況」。