大慈老人塔院重修記［民十九年］
曠觀古今出格英賢．軼羣碩彥．在家則立大功．建大業．致君澤民．儀型後世．出家則徹悟自心．深入經藏．導利人天．續佛慧命者．皆其祖妣父母之懿德所感。否則何由生此超羣拔萃．翼被一切之賢子孫哉。人徒見玉林國師．道德高邁．悟證淵深。上感九重．下化四眾。佛心祖印．大法昭布人寰。生榮死哀．懿範遺留後世。而不知皆由其祖．與其父母．敦倫盡分．利濟人物．篤信佛法．自行化他中來。按師俗姓楊．為延陵望族．代有顯人。父諱芳．年踰三十．尚無子。族人楊興．為土豪誣陷．將致之死。其祖命其父往庭昭雪．官遂釋楊興而笞土豪．土豪銜之。未幾．邑中摘奸．上直指。土豪夤緣．竄其祖名於籍．直指頗嚴酷．急逮。其叔與其父爭代．其父不許．乃自去。直指深惡代者．輒以非刑斃之。是日連斃數人．次及其父．乃大呼曰．吾代吾父者也。直指聞之．大感動．詳訊．知其誣而釋之。是年四月．即生師．乃明萬曆四十二年甲寅歲也。生時．其母繆氏．夢觀音抱一童授之而生。又其父母．常以自所受用．減刻之以買放物命。其父母之孝友仁慈．為何如也。次年．其父皈依蓮池大師．法名廣馥。為師亦求皈依．法名大潛。至師十二歲．其父將謝世．於蓮池像前．求高僧代為剃髮說戒．過半月即逝。十九歲．禮磬山出家。未二年．即得大徹．磬山頗器重之。預諭為其母剃髮說戒．取法名為通光。師二十二歲．磬山示寂報恩．師心喪侍龕．兼攝院事。次年．緇素請繼席．百廢具舉．宗風大振。師二十九歲．遵磬山遺命．代磬山為其母剃髮說戒．乃迎歸報恩．建草堂以終養．稱為大慈老人。專修淨業．兼事參究．遂得大悟。越十一年．師年四十歲．即清順治十年．大慈老人示寂．籌七十一。師於龕前．席地跏趺七日夜．不沾粒米。一侍者立師側七日夜．至足膝黃水長流．不暫去。報恩大眾．見師哀毀過禮．欲激令飲食．遂封鍋閉廚。師聞．即啜粥．令開鍋。師已出家．尚如此哀毀．世間孝子．亦不過是。而令親悟道．了脫生死．世間孝子．其孰能之。師念父師母師之恩．思得一適宜地所．為之安葬．以報生育啟迪之深恩。於敔山得一地．遷其父棺葬之。至順治十五年．道風上聞．十二月．天使齎詔至．祈即晉京．師以將欲建塔葬母辭。詔書云．待見師問道已．即送師還山葬母．決不久留。次年三月．至京見上．上待以師禮．封大覺普濟能仁國師。至四月辭闕南還．得虞山藏海寺後地．為大慈老人建塔．因開法藏海．命弟子德巖紹．為住持。是藏海法源．由大慈老人而啟．為法嗣者．宜所關心。當時建築．豐簡適宜。後以年久．復加兵荒．遂空存一塔．俱成荒邱。今退居戒公．遠體國師孝思．特為修葺．樹其坊表．圍以垣牆．墓碣亦加飾新．石路砌十餘丈．栽植樹木．以為蔭護。俾後之來者．知為得道高尼．玉林國師母師大慈老人之塔院。由此而起景仰心．各各敦倫盡分．利濟人物．篤信佛法．自行化他．以期生福德智慧之子。窮則獨善．而表率乎一鄉一邑。達則兼善．以利濟乎四海九州也．是為記。又光初出家．見南北朝山禪和．聚談玉林國師事者．輒心鄙其人。謂此等僧人．不唯不知佛菩薩之心相．並不知世間聖賢之心相。徒以市井無賴之知見．妄造謠言．以誣衊古德．罪當何極。後閱國師年譜．則彼等所說者．一句也無。而年譜所載者．彼等一句亦未聞見。以是知流俗所說．不足取信。所願明理之君子．勿以彼等所說為實事．而因之藐視古德．輕蔑佛法．則自可深植善根．大沐法澤矣。
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👉 續編下冊 第623頁
印光法師文鈔 續編卷下
[22-087] 大慈老人塔院重修記
