五臺山碧山寺由廣濟茅篷接法成就永為十方常住碑記［民十八年］
竊以具縛凡夫．以迷染為受生之本。法身大士．以悲智為應化之源。故我文殊師利菩薩．道證兩足．德超十地．久成正覺．安住寂光。由悲願宏深．故不動真際．現身塵剎．於此世界．示作菩薩．以大智力．輔弼釋迦。其應化之迹．在清涼山．華嚴經中．預為宣說．以故大法東來．隨即開山。自茲厥後．代有高人．宏揚法化．利益羣萌．由漢迄今．相續不絕。至明成化間．有孤月淨澄禪師者．禪淨各臻其極．道聲因之大振。代王成煉．事以師禮．建寺於華嚴谷．以供奉焉。請敕賜額曰碧山普濟禪寺．法道大興．宗風丕振。清初．蘊證如壁禪師．住持此寺．久為王臣所尊敬．於康熙初．改寺額為護國焉。降及清季．哲人云亡．頗形凋敝。於光緒三十二年．乘參、恆修、二師．來山朝臺．見各臺頂．祇有石室．絕無僧居。凡朝臺者．渴不得飲．飢不得食．倦無歇處。遂發大心．於北臺頂．修一茅篷．名為廣濟．專為朝臺者．作一歇息飲食之所．隨力結緣．以利一切中外緇素。民國紀元之後．碧山寺僧．無可支持．田產典質殆盡。乘參、恆修、果定．入碧山寺籍．稱為東房。乘參更名昌乘．恆修更名昌恆．果定更名隆果．所謂接法成就也。由是盡力募化．維持道場．建設茅篷．接待十方僧眾．竭力供養。從是以來．春則打念佛七．夏則講經．秋冬則坐香打靜七．以盡己分．而祝國民。添修禪堂寮舍．擬恢復舊制．永續祖燈。七年．募資贖回東西兩院屋地。九年．贖回光明寺村莜麥租四十石．以供僧眾道糧。九十兩年．乘參、恆修、二師．相繼圓寂。嗣法門人果定．遵遺命．勉力維持。蒙諸大護法．諸山長老．贊襄之力．添修寮舍三十餘間。印補藏經．栽種樹木。修築水渠．由光明寺村．直灌碧山寺內。修河道石壩．以防衝湮而壞禾稼。南北諸山．諸大居士．以碧山寺既為十方常住．理應大家贊成．呈文政府．出示立案．以期永久無替。公推馬冀平．汪大變．為代表。諦閑法師．幷上海佛敎維持會程雪樓等．函祈山西閻督辦維持。於是總參議長趙君戴文．委山西佛敎會會長力宏和尚．同會員等．於十六年五月來山。邀本山僧正副會長．區長．商會會長．十大諸山．僧俗名流。公議碧山寺負債甚鉅．後起無人．由東房廣濟茅篷．代還債洋一萬七千七百餘圓。碧山所有殿房田地．永遠成立十方常住。不許再收徒弟．以免喪祖德而辱佛門。於十七年七月二十九日．當同大眾．還清隆福所欠外債洋一萬七千七百餘圓。隆福前所押出紅契約據．一幷收回守存。山西省佛敎會．代為呈請省政府．縣政府．備案出示．俾眾週知碧山寺永為十方常住．從茲專心辦道．修持淨業。將見獅子窟中．了無異獸．栴檀林裏．永絕伊蘭。勉繼孤月禪師之道．用慰文殊大士之心。則一切緇素贊襄成全之一番苦心．不為虛設矣。凡住此者．各宜勉旃。
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👉 續編下冊 第626頁
印光法師文鈔 續編卷下
[22-088] 碧山寺永為十方記
