靈巖山寺下院放生池附設放生會緣起碑記［民二十五年］
天地之大德曰生．人民之大本曰善。生則植物動物並育．善則仁民愛物齊行。乾為大父．坤為大母．民吾同胞．物吾與也。若不令民物得所．將何以仰副天心。欲常祈天眷垂憐．當急以仁愛是務。能如是則雨暘時若．穀麥豐登．人民安樂．天下太平矣。即以箇人論．亦得業消智朗．障盡福崇．生入聖賢之域．沒登極樂之邦。蘇州虎嘯橋放生池園．原由蘇州濟生分會所創辦。於民國二十四年．送與靈巖山寺作下院。監院妙真師．以承此厚貺．尤須進行放生之事．以期當地仁人．及見聞者．咸體放生之意．因之戒殺護生．俾鳥獸魚鼈咸若。庶民胞物與之說．不成空談．而仁民愛物之風．日益發展矣。於是與前在濟生會諸居士。楊君達洤．袁君孝谷．曹君崧喬等．及此次發起人真達和尚．慧常居士．諸緇素．組織一放生會。凡入會者．各宜戒殺茹素．以身作則。而人之好善．孰不如我．相觀而善．其效甚大。如不能頓斷．亦當漸減．減至於極．則殺業永息。若一人一生不殺．則所活生命無算．况由一人以至十百千萬人．則成不放之普放常放乎。近來殺劫彌漫．匪兵一至．人民悉遭塗炭。彼此素不相識．或一見即殺．或拷打炮烙．逼索錢財。約現生論．實為橫罹其禍。然果必有因．因必招果。試思世人為口腹故．殺害生命．種種慘酷．誰能忍受。由習慣故．不但不生憐憫．而且反發歡樂．以致循環報復．成此劫運。諸佛菩薩．為救殺劫．現身異類．亦受人殺。既殺之後．見諸異相．方知佛現．因各戒殺。光於民二十年．為貴池劉公魯．跋豬齒臼佛記讚。文曰．一切眾生．皆具佛性．由迷背故．遂失其正。起貪瞋癡．造殺盜婬．食他之肉．資己之身。殺業既結．歷劫互戕．如來愍之．為作慈航。大啟慈訓．人猶不信．特示形儀．以期隨順。蛤蜊蚌殼．牛腰羊蹄．豬齒鼈腹．均有佛棲。有宋職氏．殺豬棄首．犬守四日．不敢下口。逐犬折骨．齒臼現佛．紺目螺髮．儼然大覺。未殺之前．均謂是畜．已殺之後．方知是佛。是知殺生．不殊殺佛．即非佛現．亦未來佛。殺而食之．罪逾海嶽．急宜痛戒．庶可解脫。晁氏兄弟．為文為讚．義理淵深．文詞璀璨。天池書寫．諸公題跋．永用警策．啟牖後覺。既明此義．孰敢行殺．爭地爭城．遂息傾軋。貴池劉公．篤信佛法．保存徐書．題跋充洽。令嗣公魯．持以相示．敬書數語．藉表我志。願見聞者．喫素戒殺．定可現生．歸極樂剎。此跋文雖粗淺．頗可觀感．敬錄原文．以期息滅嗜殺食肉之癡心．發起戒殺茹素之善念。佛菩薩現身異類．弭世殺劫．散見羣書．閱觀音本迹頌．物類現相．可知梗概。以佛視一切眾生皆是佛．故不忍互相殘殺．永沈惡道．乃為此種種驚人視聽之示現．可不深長思乎。
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👉 續編下冊 第629頁
印光法師文鈔 續編卷下
[22-089] 靈巖下院放生會記
