復孫藝民居士書
世間聰明子弟．於情竇開時．其父母兄師不為詳示利害．以致由手淫與邪淫送命者居大半。能不即死．也成殘廢．無可成立。汝既深受其害．當常存嚴恭寅畏之心。不令一念念及女色。努力修浄土法門。久則或可強健。汝娶妻否．未娶則且待幾年再娶。已娶則與妻說明．為養身體．另室以居．相視如賓．決不可以夫妻視之。彼此互相勉勖．切勿一念及乎房事。待其身體大健後．或年一相交．季一相交。若常行房事．則又將重復舊患矣。宜與一切少年說此禍害．以培己福［知識未開者、勿與說、已開者、當極力為說其禍害、］。至於修持法則．文鈔乃為初機入道之要書．不可不看。念佛人静坐也須念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐臥都可念。行時聲默隨意。臥時宜心中默念．不宜出聲。坐時切不可掐珠．掐珠則神不能定．久則受病。臥時亦然。無論行住坐臥聲默．都要字字句句．心中口中念得清楚．耳中聽得清楚。默念不開口．心中仍有聲．自己的耳．聽自己心裏的聲．與開口朗念無異。此為念佛最切要之妙法．且不吃力。楞嚴經大勢至菩薩云．都攝六根．浄念相繼．得三摩地．斯為第一。耳能聽得明白．則六根都攝無遺矣。如此而念．名為浄念。浄念能常相繼．則可得念佛三昧矣。祈努力依行．決定可以出此五濁．登彼九蓮。凡見一切女人．均作母姊妹女想。即自妻亦作此想．則淫欲魔無如汝何矣。念佛求生西方．以真信切願為前導。以至誠持念為正修。切不可求開悟．明心見性．看念佛的是誰．此是參禪人的工夫。即真明心見性．若見思惑未斷．尚無了生死之分。況未到明心見性地位乎。此係仗自力了生死者。念佛乃仗佛力了生死法門。若看念佛的是誰的人．決定無有真信切願。未斷惑．則不能仗自力了生死。無真切信願．則不能仗佛力了生死。求昇反墜．弄巧成拙．許多癡人．均以此為高超玄妙．可哀孰甚。今為汝取法名為慧浄。謂以佛智慧所說浄土法門而修．決定可以往生浄土也。［民廿八八月初七］
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👉 三編上冊 第169頁
印光法師文鈔 三編卷一
[31-126] 復孫藝民居士書
