復康寄遙居士書三
接手書并經塔銘等．不勝欣慰。自述一篇．頗誠懇發露。但所說者．務必見之於行．方為實義。否則便是妄語．自瞞瞞人矣。令慈之塔．不知作何儀式。按佛制．輪王方修塔．無級。出家證初二三四果．各以所證之果．分級多少。若是凡夫．不應修塔。近世僧各修塔。但作表式．不起層級．尚有可原。在家絕未聞修塔者。楊仁山諸弟子為其修塔．其儀式幾同佛塔．不足為法。但彼有流通弘揚佛法之益．故諸弟子尊之過甚耳。令慈雖一生清修．臨終正念往生．其所證未可知。在此方決不能以聖人冒擬之。擬則謂之以凡濫聖。若往生後所證．不能引於此方生前。故在此生彼．各按各處分位．方為不違佛制。然已修好．只可任之以傳。但不得以此為是．令凡有心者．皆襲而效之。此光之不容不說明也。八大人覺經．寫得甚好．令人看之生歡喜心。九月二十六．光下山．月盡到上海．意謂汝與家眷通回家去．以故絕未過問。至臘月初五．李級仁來．方知未曾全回。光回陝事．實為不易。以陝地撩亂．又兼寒冷。若將衣物通丟了．到秦則置不起。若帶上．則東西累堆．實屬兩難。以故光絕無回秦之心。況現在普陀修山志．雖非光自主．然光固不能置之度外。又大士本迹一門．光託江西友人已修有八九個月．此事萬萬不能假手於人。須彼修好．光閱過．然後或合於山志中．或別行．皆須光自料理耳。汝既知一切衆生．皆是過去父母．未來諸佛．家中悉是本支眷屬．固當永斷葷腥．方為實行。世之儒者．被習所錮．視喫肉為理之所宜．絕不念及彼被殺時之痛苦。況論過去與未來乎。哀哉。此身不向今生度．更向何生度此身。改度為修．頗不合宜。現在天開泰運．人慶豐年．緬想獻歲以來．諸緣如意．起居納福。志常與兒女輩．通皆吉祥安樂．不勝欣慰。書此順候禪安．兼賀新禧。并候闔潭均安。若無要事．不必來山。光恐三四月去杭州．順便可一會耳。
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👉 三編下冊 第727頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-134] 復康寄遙居士書三
