復薛英慧劉一鶴二居士書
手書備悉。光乃無知無識之粥飯僧．唯安己愚劣之分。只知修持浄業．以期仗佛慈力．帶業往生。二位若不欲做大通家．則尚不至因光之庸劣．而致誤所期。若欲做大通家．則完全適得其反。雖然．大通家談何容易。即令做到．若不依信願念佛．求生西方．誠恐塵沙劫又塵沙劫．仍在六道輪迴中矣。良以仗自力了生死．與仗佛力了生死．有日劫相懸之象。知好歹者．切不可效已了生死行菩薩道者之志願。必須要決定現生即生西方。待往生後．然後效之．則為有益。未往生即效之．如坯器未燒．一經生死之雨．便成泥土。世每有好說大話者．以佛菩薩之身分自任．但成自誤誤人耳。願二位深思之。然學佛之人．必須各盡己分。所言分者．如父慈．子孝．兄友．弟恭．夫和．婦順．主仁．僕忠等。人若各盡其分．則天下自當太平。而其中關係最重者．唯父母之職分為然。使世之為父母者．各各善教其子女。則瞎搗亂與頑劣不法之徒．皆成賢人善人。何至有互相侵陵劫奪戕殺之事。天下不治．匹夫有責．即指家庭教育．俾兒女皆為良善而言。此上所說．雖屬普通之話。然推類而明．固已包括浄盡矣。二位身任軍官．更當嚴以律己．為士卒之模範。所謂以言教者訟．以身教者從也。世間無一事．不以身為本者。至於對士卒．當以真誠待之．諄諄告誡。俾彼等各各守除暴安良．保綏百姓之志。視人猶己．視己同人．毋相欺陵侵奪。視人之婦女．若己之姊妹．不敢起非分之妄念。必期於不負衛國保民之職．則其軍可不謂之道德軍仁義軍乎。以道德仁義軍制敵．則所向無敵．必能得勝。故孔子曰．我戰則克者．此之謂也。近世年有戰事．稍有心存仁慈忠信．并念經念佛者．多皆在槍林彈雨中．絕不受傷．此其效也。二位既欲皈依．今且隨順來意．為取法名。如後知其無知無識．不足為師．另拜高人．實所欣願。薛英慧．法名宗慧。宗者．主也。謂一舉一動．以智慧為主。則無所往而不善．無所往而不與世間聖人出世間佛菩薩心迹．相契相合也。劉一鶴．法名宗一。一者．純一無妄之謂。心中常能純乎道德仁義．而無別種與道德仁義相反之妄念．則可謂真儒真佛弟子。以此率物．固不難彼此咸有一德矣。然現今天災人禍．每相襲而來。必須常以信願念佛及念觀音．自行化他。以期生則消除業障．優入聖賢之域。歿則仗佛慈力．直登極樂之邦。庶可不虛此生．不虛此遇矣。餘詳文鈔等書．此不備書。如欲看各書．漢口泰安里八十六號田申甫處可請。去臘所印戒煙治瘧等三方甚靈。而瘧疾為夏秋最多之病．此方不費一文．治無不愈．爰附二張．當廣為人說．亦利人之一端。光已七十有二矣．朝不保夕。而且衰殘已現．精神不給。但祈按文鈔修持．切勿來信。以力難應酬．非不願為人說。縱令詳說．何如一部書之具備乎。［四月初五］
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👉 三編下冊 第742頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-149] 復薛英慧劉一鶴二居士書
