南通餘東袁家廟佛教浄業社緣起
佛法者．長夜之慧日．饑世之稻糧．險道之導師．苦海之慈航。近世人心陷溺．競興異計。凡古聖人所立綱常倫理．各欲推翻．竟成一無法無天之世道。大張旗幟．實行獸化。以其邪說灌輸於無知無識者之耳．肆意妄為．無所拘忌。而不知其自絕於人類．以永劫常墮惡道也。人情如此．若不設法挽救．則此後之現像．何可設想。故有智之士．羣起而提倡佛學。以期人人知三世因果．六道輪迴之事理。而勉力為善．不敢作惡．生為聖賢之徒。又令修信願念佛．求生西方法門。則仗佛慈力．出此濁惡．得預蓮池海會。故餘東盛忠甫．江景春等諸善士．與本廟住持慈輝大師．組織餘東浄業社．以為提倡。俾一切人咸知佛法．不徒闡明惟心自性之妙理．因果輪迴之深義。即綱常倫理．較儒教尚為親切。故遇父言慈．遇子言孝．兄友弟恭．夫和婦順．主仁僕忠．各各令其盡自己之天職。又輔之以因果報應．生死輪迴之說。則縱極頑劣．亦當稍戢狂心．遵行正道。以冀不招惡果．得受善報。況其斷惑證真之法乎。須知佛法法門無量．修之及極．皆可以了生脫死。而於現生決定可以了生死者．唯有浄土一門。其餘則多生多劫．尚未可決定即了也。良以一切法門．皆仗自力。念佛法門．全仗佛力。亦兼自力。由仗佛力故．易於仗自力者奚啻百千恒河沙倍也。又須知念佛法門．實為十方三世一切諸佛上成佛道．下化衆生．成始成終之總持法門。以故九界衆生離此法．上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法．下不能普度羣生。若非宿種善根．何能得聞此法。聞而不修．與修而不力．則可痛惜哉。既修持矣．又當力敦倫常．恪盡己分。諸惡莫作．衆善奉行。戒殺護生．恤貧濟困。躬行實踐．以身率物。存好心．說好話．行好事。則生有令名．沒登佛國。漸次進修．以至成佛。方可不負自己即心本具之佛性．如來說法度生之婆心。果能人人如是．則何有爾詐我虞．相爭相戕惡風。行看禮讓興行．干戈寢息。人禍既無．天眷常臨。則世返唐虞．人樂太平矣。縱世人不能盡如是行．而一人行之．其即可親得其益。而由一傳百．至千至萬．至無量無邊．亦唯在人之提倡勸勵之勤怠何如耳。世道壞時．由一二人而發起．以至壞得不可救藥。今欲令好．豈可不知此意．而推置度外乎。故曰因地而倒．因地而起。離地求起．決無是理。願入會諸人．與見聞者．同知此義．則何幸如之。至於浄土法門之修持法則．自有浄宗各經論著述在。此中固莫由詳說．特為標其綱要而已。
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👉 三編下冊 第799頁
印光法師文鈔 三編卷三
[33-187] 南通餘東袁家廟佛教浄業社緣起
